逐节对照
- 施約瑟淺文理新舊約聖經 - 以惡人為善、以善人為惡、斯二者主所憎、
- 新标点和合本 - 定恶人为义的，定义人为恶的， 这都为耶和华所憎恶。
- 和合本2010（上帝版-简体） - 定恶人为义的，定义人为有罪的， 都为耶和华所憎恶。
- 和合本2010（神版-简体） - 定恶人为义的，定义人为有罪的， 都为耶和华所憎恶。
- 当代译本 - 放过罪人的和定罪无辜的， 都为耶和华所憎恶。
- 圣经新译本 - 宣判恶人为义，裁定义人有罪， 二者都是耶和华所厌恶的。
- 中文标准译本 - 定恶人为义的、判义人有罪的， 两者都是耶和华所憎恶的。
- 现代标点和合本 - 定恶人为义的，定义人为恶的， 这都为耶和华所憎恶。
- 和合本（拼音版） - 定恶人为义的，定义人为恶的， 这都为耶和华所憎恶。
- New International Version - Acquitting the guilty and condemning the innocent— the Lord detests them both.
- New International Reader's Version - The Lord hates two things. He hates it when the guilty are set free. He also hates it when those who aren’t guilty are punished.
- English Standard Version - He who justifies the wicked and he who condemns the righteous are both alike an abomination to the Lord.
- New Living Translation - Acquitting the guilty and condemning the innocent— both are detestable to the Lord.
- The Message - Whitewashing bad people and throwing mud on good people are equally abhorrent to God.
- Christian Standard Bible - Acquitting the guilty and condemning the just — both are detestable to the Lord.
- New American Standard Bible - One who justifies the wicked and one who condemns the righteous, Both of them alike are an abomination to the Lord.
- New King James Version - He who justifies the wicked, and he who condemns the just, Both of them alike are an abomination to the Lord.
- Amplified Bible - He who justifies the wicked, and he who condemns the righteous Are both repulsive to the Lord.
- American Standard Version - He that justifieth the wicked, and he that condemneth the righteous, Both of them alike are an abomination to Jehovah.
- King James Version - He that justifieth the wicked, and he that condemneth the just, even they both are abomination to the Lord.
- New English Translation - The one who acquits the guilty and the one who condemns the innocent – both of them are an abomination to the Lord.
- World English Bible - He who justifies the wicked, and he who condemns the righteous, both of them alike are an abomination to Yahweh.
- 新標點和合本 - 定惡人為義的，定義人為惡的， 這都為耶和華所憎惡。
- 和合本2010（上帝版-繁體） - 定惡人為義的，定義人為有罪的， 都為耶和華所憎惡。
- 和合本2010（神版-繁體） - 定惡人為義的，定義人為有罪的， 都為耶和華所憎惡。
- 當代譯本 - 放過罪人的和定罪無辜的， 都為耶和華所憎惡。
- 聖經新譯本 - 宣判惡人為義，裁定義人有罪， 二者都是耶和華所厭惡的。
- 呂振中譯本 - 定惡人為義、定義人為惡的、 二者都是永恆主所厭惡。
- 中文標準譯本 - 定惡人為義的、判義人有罪的， 兩者都是耶和華所憎惡的。
- 現代標點和合本 - 定惡人為義的，定義人為惡的， 這都為耶和華所憎惡。
- 文理和合譯本 - 義惡人、罪義人、皆耶和華所惡、
- 文理委辦譯本 - 以惡為善、以善為惡、俱耶和華所疾。
- Nueva Versión Internacional - Absolver al culpable y condenar al inocente son dos cosas que el Señor aborrece.
- 현대인의 성경 - 악인을 의로운 사람으로 취급하는 자와 의로운 사람을 죄인처럼 취급하는 자를 여호와께서는 다 같이 미워하신다.
- Новый Русский Перевод - Оправдывающий виноватого и обвиняющий невиновного – Господь гнушается их обоих.
- Восточный перевод - Оправдывающий виноватого и обвиняющий невиновного – Вечный гнушается их обоих.
- Восточный перевод, версия с «Аллахом» - Оправдывающий виноватого и обвиняющий невиновного – Вечный гнушается их обоих.
- Восточный перевод, версия для Таджикистана - Оправдывающий виноватого и обвиняющий невиновного – Вечный гнушается их обоих.
- La Bible du Semeur 2015 - Qui acquitte le coupable, qui condamne le juste, sont tous deux en horreur à l’Eternel.
- リビングバイブル - 間違いを正しいと言い、 正しいことを間違いだと言う者は、主に憎まれます。
- Nova Versão Internacional - Absolver o ímpio e condenar o justo são coisas que o Senhor odeia.
- Hoffnung für alle - Der Herr verabscheut es, wenn der Schuldige freigesprochen und der Unschuldige verurteilt wird.
- Kinh Thánh Hiện Đại - Tha cho người có tội và lên án người vô tội— cả hai đều ghê tởm trước mặt Chúa Hằng Hữu.
- พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - การปล่อยคนผิดให้ลอยนวลและการลงโทษคนบริสุทธิ์ ทั้งสองอย่างนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงชิงชัง
- พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - การช่วยคนที่มีความผิดให้พ้นข้อหา และกล่าวโทษผู้มีความชอบธรรม สองสิ่งนี้เป็นที่น่ารังเกียจต่อพระผู้เป็นเจ้า
- Thai KJV - ผู้ที่ช่วยให้คนชั่วร้ายเป็นฝ่ายถูกและผู้ที่ปรับโทษคนชอบธรรม ทั้งสองก็เป็นที่น่าสะอิดสะเอียนต่อพระเยโฮวาห์
- พระคริสตธรรมคัมภีร์: ฉบับอ่านเข้าใจง่าย (ขจง) - พระยาห์เวห์ขยะแขยง คนที่ตัดสินให้คนชั่วพ้นผิด และคนที่ตัดสินให้คนบริสุทธิ์รับโทษ
交叉引用
- 箴言 11:1 - 詐偽之權衡、為主所惡、公平之鈞石、 鈞石或作權物之石 為主所悅、
- 路加福音 23:18 - 眾齊聲呼曰、除滅此人、為我釋 巴拉巴 、
- 路加福音 23:19 - 此 巴拉巴 曾在城中作亂殺人、而下於獄、
- 路加福音 23:20 - 彼拉多 欲釋耶穌、故復語眾、
- 路加福音 23:21 - 眾呼曰、釘之十字架、釘之十字架、
- 路加福音 23:22 - 彼拉多 三次語之曰、彼行何惡、我未見其有死罪、故將笞而釋之、
- 路加福音 23:23 - 眾大聲促 彼拉多 、力求釘之十字架、庶民與祭司諸長之聲勝矣、
- 路加福音 23:24 - 於是 彼拉多 擬如所求、
- 路加福音 23:25 - 釋眾所求作亂殺人下獄者、而付耶穌於眾、以徇其意、
- 以西結書 22:27 - 其中牧伯、若狼攫傷生物、彼殺人流血、傷害人命、為獲不義之財、
- 以西結書 22:28 - 其先知為之遮掩、 或作其先知向彼傳妄誕掩其罪過 猶以灰塗墻、自言得默示、皆屬空浮、所占者盡虛偽、擅傳曰、主天主如是云、然主未嘗言之、
- 以西結書 22:29 - 斯地之民、行強暴與攘奪之事、欺凌貧者窮者、行不法虐遇客旅、
- 阿摩司書 5:12 - 我知爾愆尤最多、罪惡甚重、爾困逼 困逼或作虐待 義人、爾受賄賂、在公庭 公庭原文作邑門下同 屈枉貧民、
- 列王紀上 21:13 - 有匪類二人入、對 拿伯 而坐、在民前作證訟 拿伯 曰、 拿伯 詛神與王、乃曳之邑外、以石擊之死、
- 以賽亞書 55:8 - 主曰、我之意迥非爾之意、我之途迥非爾之途、
- 以賽亞書 55:9 - 我途高於爾途、我意高於爾意、如天高於地、 如天高於地或作如天地懸隔
- 雅各書 5:6 - 爾曹誣義者而殺之、彼不拒爾、○
- 阿摩司書 5:7 - 爾曹判斷、不秉公義、使人受屈苦、若食茵蔯、爾曹拋棄公義於地、
- 羅馬書 4:5 - 不行而信稱罪人為義之主、則其信稱為義、
- 阿摩司書 6:12 - 磐巖之上、豈能使馬奔馳、豈能用牛耕耘乎、爾判斷不秉公義、顛倒是非、使人受屈苦、若食荼草茵蔯、
- 箴言 15:8 - 惡人之祭祀、為主所惡、正直人之祈禱、為主所悅、
- 箴言 6:16 - 主所惡者有六、並其心所厭者共有七、
- 箴言 24:23 - 以下之箴言、亦先賢所遺者、聽訟時、瞻徇情面、 瞻徇情面或作以貌取人 甚為不善、
- 箴言 24:24 - 斷理曲者為理直、 原文作謂惡人曰爾乃善者 庶民詛之、國人怨之、
- 以賽亞書 5:23 - 彼納賄賂、以理之非者為是、以理之是者為非、
- 箴言 18:5 - 聽訟庇惡、以直為枉者非善、
- 出埃及記 23:7 - 遠離一切虛偽、毋殺無辜與有義者、緣惡人我無不懲罰、