箴言 18:13 未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。

pro 18:13 现代标点

逐节对照

现代标点和合本 - 未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
新标点和合本 - 未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
和合本2010（上帝版-简体） - 未听完就回话的，就是他的愚昧和羞辱。
和合本2010（神版-简体） - 未听完就回话的，就是他的愚昧和羞辱。
当代译本 - 未听先答的人，自显愚昧和羞辱。
圣经新译本 - 不先聆听就回答的，这就是他的愚妄和羞辱。
中文标准译本 - 一个人未听完就回话，就是他的愚妄和羞愧。
和合本（拼音版） - 未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
New International Version - To answer before listening— that is folly and shame.
New International Reader's Version - To answer before listening is foolish and shameful.
English Standard Version - If one gives an answer before he hears, it is his folly and shame.
New Living Translation - Spouting off before listening to the facts is both shameful and foolish.
The Message - Answering before listening is both stupid and rude.
Christian Standard Bible - The one who gives an answer before he listens — this is foolishness and disgrace for him.
New American Standard Bible - One who gives an answer before he hears, It is foolishness and shame to him.
New King James Version - He who answers a matter before he hears it, It is folly and shame to him.
Amplified Bible - He who answers before he hears [the facts]— It is folly and shame to him.
American Standard Version - He that giveth answer before he heareth, It is folly and shame unto him.
King James Version - He that answereth a matter before he heareth it, it is folly and shame unto him.
New English Translation - The one who gives an answer before he listens – that is his folly and his shame.
World English Bible - He who answers before he hears, that is folly and shame to him.
新標點和合本 - 未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
和合本2010（上帝版-繁體） - 未聽完就回話的，就是他的愚昧和羞辱。
和合本2010（神版-繁體） - 未聽完就回話的，就是他的愚昧和羞辱。
當代譯本 - 未聽先答的人，自顯愚昧和羞辱。
聖經新譯本 - 不先聆聽就回答的，這就是他的愚妄和羞辱。
呂振中譯本 - 話未聽完就先回答的，那是他的愚妄和羞辱。
中文標準譯本 - 一個人未聽完就回話，就是他的愚妄和羞愧。
現代標點和合本 - 未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
文理和合譯本 - 未聽而先應、乃愚乃辱、
文理委辦譯本 - 言未聽而妄應、拙不藏而貽羞。
施約瑟淺文理新舊約聖經 - 人聽言未畢、而先妄應、是為愚拙、必蒙恥辱、
Nueva Versión Internacional - Es necio y vergonzoso responder antes de escuchar.
현대인의 성경 - 사연을 들어 보지도 않고 대답하면 어리석은 사람으로 무시당한다.
Новый Русский Перевод - Отвечать, не выслушав, это глупость и стыд.
Восточный перевод - Отвечать, не выслушав, это глупость и стыд.
Восточный перевод, версия с «Аллахом» - Отвечать, не выслушав, это глупость и стыд.
Восточный перевод, версия для Таджикистана - Отвечать, не выслушав, это глупость и стыд.
La Bible du Semeur 2015 - Qui répond avant d’avoir écouté manifeste sa sottise et se couvre de confusion.
リビングバイブル - よく聞かないで早合点すると、恥をかきます。
Nova Versão Internacional - Quem responde antes de ouvir comete insensatez e passa vergonha.
Hoffnung für alle - Wer antwortet, bevor er zugehört hat, zeigt seine Dummheit und macht sich lächerlich.
Kinh Thánh Hiện Đại - Đáp lời mà chẳng chịu nghe, là mang sỉ nhục, để cho chúng cười.
พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - คนที่ตอบก่อนฟัง ก็โง่เขลาและขายหน้า
พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - ผู้ที่ตอบก่อนฟัง แสดงถึงความโง่และความน่าละอายของเขา
Thai KJV - ถ้าคนหนึ่งคนใดตอบก่อนที่เขาได้ยิน ก็เป็นความโง่และความอับอายของเขา
พระคริสตธรรมคัมภีร์: ฉบับอ่านเข้าใจง่าย (ขจง) - คนที่รีบตอบทั้งๆที่ยังฟังไม่จบ เป็นคนโง่และต้องอับอายขายหน้า

交叉引用

但以理书 6:9 - 于是大流士王立这禁令，加盖玉玺。
以斯帖记 3:10 - 于是王从自己手上摘下戒指，给犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼。
以斯帖记 3:11 - 王对哈曼说：“这银子仍赐给你，这民也交给你，你可以随意待他们。”
以斯帖记 3:12 - 正月十三日，就召了王的书记来，照着哈曼一切所吩咐的，用各省的文字、各族的方言奉亚哈随鲁王的名写旨意，传于总督和各省的省长并各族的首领，又用王的戒指盖印，
以斯帖记 3:13 - 交给驿卒传到王的各省，吩咐将犹大人，无论老少、妇女孩子，在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，全然剪除，杀戮灭绝，并夺他们的财为掠物。
以斯帖记 3:14 - 抄录这旨意，颁行各省，宣告各族，使他们预备等候那日。
以斯帖记 3:15 - 驿卒奉王命急忙起行，旨意也传遍书珊城。王同哈曼坐下饮酒，书珊城的民却都慌乱。
但以理书 6:14 - 王听见这话就甚愁烦，一心要救但以理，筹划解救他，直到日落的时候。
以斯帖记 8:5 - 说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
以斯帖记 8:6 - 我何忍见我本族的人受害，何忍见我同宗的人被灭呢？”
以斯帖记 8:7 - 亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
以斯帖记 8:8 - 现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印。因为奉王名所写，用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
以斯帖记 8:9 - 三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督、省长、首领。
以斯帖记 8:10 - 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。
以斯帖记 8:11 - 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除、杀戮、灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子、儿女，夺取他们的财为掠物。
以斯帖记 8:13 - 抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。
以斯帖记 8:14 - 于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行，谕旨也传遍书珊城。
以斯帖记 8:15 - 末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来，书珊城的人民都欢呼快乐。
以斯帖记 8:16 - 犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。
以斯帖记 8:17 - 王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
撒母耳记下 16:4 - 王对洗巴说：“凡属米非波设的都归你了。”洗巴说：“我叩拜我主我王，愿我在你眼前蒙恩！”
撒母耳记下 19:24 - 扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王去的日子，直到王平平安安地回来，没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服。
撒母耳记下 19:25 - 他来到耶路撒冷迎接王的时候，王问他说：“米非波设，你为什么没有与我同去呢？”
撒母耳记下 19:26 - 他回答说：“我主我王，仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上，与王同去，无奈我的仆人欺哄了我，
撒母耳记下 19:27 - 又在我主我王面前谗毁我。然而我主我王如同神的使者一般，你看怎样好，就怎样行吧。
撒母耳记下 19:28 - 因为我祖全家的人，在我主我王面前都算为死人，王却使仆人在王的席上同人吃饭。我现在向王还能辨理诉冤吗？”
撒母耳记下 19:29 - 王对他说：“你何必再提你的事呢？我说：你与洗巴均分地土。”
撒母耳记下 19:30 - 米非波设对王说：“我主我王既平平安安地回宫，就任凭洗巴都取了也可以。”
约伯记 29:16 - 我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
箴言 20:25 - 人冒失说“这是圣物”，许愿之后才查问，就是自陷网罗。
申命记 13:14 - 你就要探听、查究，细细地访问。果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，
约翰福音 7:51 - “不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”

逐节对照

交叉引用

现代标点和合本 - 未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
新标点和合本 - 未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
和合本2010（上帝版-简体） - 未听完就回话的，就是他的愚昧和羞辱。
和合本2010（神版-简体） - 未听完就回话的，就是他的愚昧和羞辱。
当代译本 - 未听先答的人，自显愚昧和羞辱。
圣经新译本 - 不先聆听就回答的，这就是他的愚妄和羞辱。
中文标准译本 - 一个人未听完就回话，就是他的愚妄和羞愧。
和合本（拼音版） - 未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
New International Version - To answer before listening— that is folly and shame.
New International Reader's Version - To answer before listening is foolish and shameful.
English Standard Version - If one gives an answer before he hears, it is his folly and shame.
New Living Translation - Spouting off before listening to the facts is both shameful and foolish.
The Message - Answering before listening is both stupid and rude.
Christian Standard Bible - The one who gives an answer before he listens — this is foolishness and disgrace for him.
New American Standard Bible - One who gives an answer before he hears, It is foolishness and shame to him.
New King James Version - He who answers a matter before he hears it, It is folly and shame to him.
Amplified Bible - He who answers before he hears [the facts]— It is folly and shame to him.
American Standard Version - He that giveth answer before he heareth, It is folly and shame unto him.
King James Version - He that answereth a matter before he heareth it, it is folly and shame unto him.
New English Translation - The one who gives an answer before he listens – that is his folly and his shame.
World English Bible - He who answers before he hears, that is folly and shame to him.
新標點和合本 - 未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
和合本2010（上帝版-繁體） - 未聽完就回話的，就是他的愚昧和羞辱。
和合本2010（神版-繁體） - 未聽完就回話的，就是他的愚昧和羞辱。
當代譯本 - 未聽先答的人，自顯愚昧和羞辱。
聖經新譯本 - 不先聆聽就回答的，這就是他的愚妄和羞辱。
呂振中譯本 - 話未聽完就先回答的，那是他的愚妄和羞辱。
中文標準譯本 - 一個人未聽完就回話，就是他的愚妄和羞愧。
現代標點和合本 - 未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
文理和合譯本 - 未聽而先應、乃愚乃辱、
文理委辦譯本 - 言未聽而妄應、拙不藏而貽羞。
施約瑟淺文理新舊約聖經 - 人聽言未畢、而先妄應、是為愚拙、必蒙恥辱、
Nueva Versión Internacional - Es necio y vergonzoso responder antes de escuchar.
현대인의 성경 - 사연을 들어 보지도 않고 대답하면 어리석은 사람으로 무시당한다.
Новый Русский Перевод - Отвечать, не выслушав, это глупость и стыд.
Восточный перевод - Отвечать, не выслушав, это глупость и стыд.
Восточный перевод, версия с «Аллахом» - Отвечать, не выслушав, это глупость и стыд.
Восточный перевод, версия для Таджикистана - Отвечать, не выслушав, это глупость и стыд.
La Bible du Semeur 2015 - Qui répond avant d’avoir écouté manifeste sa sottise et se couvre de confusion.
リビングバイブル - よく聞かないで早合点すると、恥をかきます。
Nova Versão Internacional - Quem responde antes de ouvir comete insensatez e passa vergonha.
Hoffnung für alle - Wer antwortet, bevor er zugehört hat, zeigt seine Dummheit und macht sich lächerlich.
Kinh Thánh Hiện Đại - Đáp lời mà chẳng chịu nghe, là mang sỉ nhục, để cho chúng cười.
พระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย - คนที่ตอบก่อนฟัง ก็โง่เขลาและขายหน้า
พระคัมภีร์ ฉบับแปลใหม่ - ผู้ที่ตอบก่อนฟัง แสดงถึงความโง่และความน่าละอายของเขา
Thai KJV - ถ้าคนหนึ่งคนใดตอบก่อนที่เขาได้ยิน ก็เป็นความโง่และความอับอายของเขา
พระคริสตธรรมคัมภีร์: ฉบับอ่านเข้าใจง่าย (ขจง) - คนที่รีบตอบทั้งๆที่ยังฟังไม่จบ เป็นคนโง่และต้องอับอายขายหน้า

但以理书 6:9 - 于是大流士王立这禁令，加盖玉玺。
以斯帖记 3:10 - 于是王从自己手上摘下戒指，给犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼。
以斯帖记 3:11 - 王对哈曼说：“这银子仍赐给你，这民也交给你，你可以随意待他们。”
以斯帖记 3:12 - 正月十三日，就召了王的书记来，照着哈曼一切所吩咐的，用各省的文字、各族的方言奉亚哈随鲁王的名写旨意，传于总督和各省的省长并各族的首领，又用王的戒指盖印，
以斯帖记 3:13 - 交给驿卒传到王的各省，吩咐将犹大人，无论老少、妇女孩子，在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，全然剪除，杀戮灭绝，并夺他们的财为掠物。
以斯帖记 3:14 - 抄录这旨意，颁行各省，宣告各族，使他们预备等候那日。
以斯帖记 3:15 - 驿卒奉王命急忙起行，旨意也传遍书珊城。王同哈曼坐下饮酒，书珊城的民却都慌乱。
但以理书 6:14 - 王听见这话就甚愁烦，一心要救但以理，筹划解救他，直到日落的时候。
以斯帖记 8:5 - 说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
以斯帖记 8:6 - 我何忍见我本族的人受害，何忍见我同宗的人被灭呢？”
以斯帖记 8:7 - 亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
以斯帖记 8:8 - 现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印。因为奉王名所写，用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
以斯帖记 8:9 - 三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督、省长、首领。
以斯帖记 8:10 - 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。
以斯帖记 8:11 - 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除、杀戮、灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子、儿女，夺取他们的财为掠物。
以斯帖记 8:13 - 抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。
以斯帖记 8:14 - 于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行，谕旨也传遍书珊城。
以斯帖记 8:15 - 末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来，书珊城的人民都欢呼快乐。
以斯帖记 8:16 - 犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。
以斯帖记 8:17 - 王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
撒母耳记下 16:4 - 王对洗巴说：“凡属米非波设的都归你了。”洗巴说：“我叩拜我主我王，愿我在你眼前蒙恩！”
撒母耳记下 19:24 - 扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王去的日子，直到王平平安安地回来，没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服。
撒母耳记下 19:25 - 他来到耶路撒冷迎接王的时候，王问他说：“米非波设，你为什么没有与我同去呢？”
撒母耳记下 19:26 - 他回答说：“我主我王，仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上，与王同去，无奈我的仆人欺哄了我，
撒母耳记下 19:27 - 又在我主我王面前谗毁我。然而我主我王如同神的使者一般，你看怎样好，就怎样行吧。
撒母耳记下 19:28 - 因为我祖全家的人，在我主我王面前都算为死人，王却使仆人在王的席上同人吃饭。我现在向王还能辨理诉冤吗？”
撒母耳记下 19:29 - 王对他说：“你何必再提你的事呢？我说：你与洗巴均分地土。”
撒母耳记下 19:30 - 米非波设对王说：“我主我王既平平安安地回宫，就任凭洗巴都取了也可以。”
约伯记 29:16 - 我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。
箴言 20:25 - 人冒失说“这是圣物”，许愿之后才查问，就是自陷网罗。
申命记 13:14 - 你就要探听、查究，细细地访问。果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，
约翰福音 7:51 - “不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”