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奉献
psa 145:8 新译本
逐节对照
交叉引用
  • 以弗所书 1:6 - 好使他恩典的荣耀得着颂赞。这恩典是他在爱子里赐给我们的。
  • 以弗所书 1:8 - 这恩典是他用各样的智慧和聪明，充充足足地赐给我们的；
  • 以弗所书 2:4 - 然而　神满有怜悯，因着他爱我们的大爱，
  • 但以理书 9:9 - 虽然我们背叛了主我们的　神，他仍是满有怜悯和饶恕。
  • 诗篇 116:5 - 耶和华有恩典，有公义， 我们的　神满有怜悯。
  • 约拿书 4:2 - 就向耶和华祷告，说：“耶和华啊！我还在本国的时候，不是这样说过吗？我知道你是有恩典有怜悯的　神，不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱，转意不降灾祸，所以我才急忙逃往他施去。
  • 罗马书 5:20 - 律法的出现，是要叫过犯增多；然而罪在哪里增多，恩典就更加增多了。
  • 罗马书 5:21 - 罪藉着死掌权；照样，恩典也藉着义掌权，使人藉着我们的主耶稣基督进入永生。
  • 出埃及记 34:6 - 耶和华在摩西面前经过，并且宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的　神，不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱和诚实，
  • 出埃及记 34:7 - 为千千万万人留下慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶。一定要清除罪，追讨罪孽自父及子至孙，直到三四代。”
  • 弥迦书 7:18 - 有何神像你，赦免罪孽， 不追究产业之余民的过犯呢？ 他不永远怀怒， 因为他喜爱怜悯。
  • 弥迦书 7:19 - 他必再怜爱我们， 把我们的罪孽都践踏在脚下， 又把我们（按照《马索拉文本》， “我们”作 “他们”；现参照其他抄本、《七十士译本》和其他古译本翻译）的一切罪恶都投在深海里。
  • 弥迦书 7:20 - 你必向雅各显诚实， 向亚伯拉罕施慈爱， 就是古时， 你起誓应许我们列祖的。
  • 诗篇 100:5 - 因为耶和华本是美善的， 他的慈爱存到永远， 他的信实直到万代。
  • 诗篇 103:8 - 耶和华有怜悯，有恩典， 不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱。
  • 诗篇 86:15 - 但是，主啊！你是有怜悯有恩典的　神， 你不轻易发怒，并且有极大的慈爱和信实。
  • 诗篇 86:5 - 主啊！你是良善，又乐意饶恕人的， 向你呼求的，你都以丰盛的慈爱待他们。
  • 民数记 14:18 - ‘耶和华不轻易发怒，且有丰盛的慈爱；他赦免罪孽和过犯；绝不以有罪的为无罪，必追讨罪孽，自父到子，直到三四代。’
逐节对照交叉引用
  • 以弗所书 1:6 - 好使他恩典的荣耀得着颂赞。这恩典是他在爱子里赐给我们的。
  • 以弗所书 1:8 - 这恩典是他用各样的智慧和聪明，充充足足地赐给我们的；
  • 以弗所书 2:4 - 然而　神满有怜悯，因着他爱我们的大爱，
  • 但以理书 9:9 - 虽然我们背叛了主我们的　神，他仍是满有怜悯和饶恕。
  • 诗篇 116:5 - 耶和华有恩典，有公义， 我们的　神满有怜悯。
  • 约拿书 4:2 - 就向耶和华祷告，说：“耶和华啊！我还在本国的时候，不是这样说过吗？我知道你是有恩典有怜悯的　神，不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱，转意不降灾祸，所以我才急忙逃往他施去。
  • 罗马书 5:20 - 律法的出现，是要叫过犯增多；然而罪在哪里增多，恩典就更加增多了。
  • 罗马书 5:21 - 罪藉着死掌权；照样，恩典也藉着义掌权，使人藉着我们的主耶稣基督进入永生。
  • 出埃及记 34:6 - 耶和华在摩西面前经过，并且宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的　神，不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱和诚实，
  • 出埃及记 34:7 - 为千千万万人留下慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶。一定要清除罪，追讨罪孽自父及子至孙，直到三四代。”
  • 弥迦书 7:18 - 有何神像你，赦免罪孽， 不追究产业之余民的过犯呢？ 他不永远怀怒， 因为他喜爱怜悯。
  • 弥迦书 7:19 - 他必再怜爱我们， 把我们的罪孽都践踏在脚下， 又把我们（按照《马索拉文本》， “我们”作 “他们”；现参照其他抄本、《七十士译本》和其他古译本翻译）的一切罪恶都投在深海里。
  • 弥迦书 7:20 - 你必向雅各显诚实， 向亚伯拉罕施慈爱， 就是古时， 你起誓应许我们列祖的。
  • 诗篇 100:5 - 因为耶和华本是美善的， 他的慈爱存到永远， 他的信实直到万代。
  • 诗篇 103:8 - 耶和华有怜悯，有恩典， 不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱。
  • 诗篇 86:15 - 但是，主啊！你是有怜悯有恩典的　神， 你不轻易发怒，并且有极大的慈爱和信实。
  • 诗篇 86:5 - 主啊！你是良善，又乐意饶恕人的， 向你呼求的，你都以丰盛的慈爱待他们。
  • 民数记 14:18 - ‘耶和华不轻易发怒，且有丰盛的慈爱；他赦免罪孽和过犯；绝不以有罪的为无罪，必追讨罪孽，自父到子，直到三四代。’
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